道教三十三天

道教三十三天,人中闊


道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

有故事的蠟梅花

滿天星般的蠟梅樹上的蠟黃色花苞,迎著風雪開始綻放出散發著濃香的花,呼喚著紅紅火火的新春。 我喜歡蠟梅花,因為它是與風雪與嚴寒俱來的。 我小園里種有多種花木,即使冬天開花的花木,一到冬天,必須統統移入室內,只有蠟梅花昂立風寒中,"已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏"。 我喜歡蠟梅花,因為它又是和歡慶祝福連在一起的。 蠟梅花開時,正是新春來臨之時,家家戶戶置辦年貨時,總忘不了買一束蠟梅花,與那大包小包的年貨一起抱回家。 我喜歡蠟梅花,不僅因為它和年節喜慶相連,對於我家小園的這株蠟梅花,它更是和友誼連在一起的。 我兒子田英人還在上小學時,市少年宮組織了一次別開生面的活動,讓上海市區、朱家角和香港的小朋友結對子,進行"小鬼當家"活動。 三個小朋友同住我家,共同生活,從吃住穿行到學習全是他們計劃安排。

生死有命 白事禁忌

出席白事喪禮,亦是所有人都必定會遇上的事,出於各種原因,出席喪禮一般都較為謹慎,亦會有不少避忌,究竟到殯儀館出席白事時,有多少禁忌是必需要遵守的呢? 一、忌講「多謝」 出席白事,本來就不適宜高談闊論或講一些不相關的事,但原來最忌講「多謝」,離開時也不會送客或說「再見」。 這是因為辦喪事總不能說是好事,所以說「多謝」就會顯得不吉利,而殯儀館「送走」的都不會是活人,所以送客就如同咒人死。 不說「再見」,就是不想在這種場合「再見」。 二、忌食牛肉 喪禮前忌吃牛肉,否則有機會得罪鬼差「牛頭馬臉」。 中國民間習俗,認為地府的鬼差都是牛頭馬面下,香港人一般不可能吃到馬肉,亦必需戒吃牛肉,除了是尊重死者外,亦是尊重鬼差,這樣他們才不會難為亡者。

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注音符号

注音字母的声调符号原为旧式的 四声点法 ,在字母的左下、左上、右上、右下四角加点,以标示四声符号(平、上、去、入)。. 1922年教育部公布"注音字母书法体式表"时,为方便横行连写,声调符号(ˊ ˇ ˋ)改标在注音字母右方。. 1928年再次更动次序. 将 ...

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